摘要:  动物既是地球的主人,也是人类的老师。河南三门峡市去年举办了首届野生动物国际摄影大展,今年又启动了第二届大展。我们之所以要将这个大展坚持不懈地举办下去,就在于想逐步播种下人类从心底里热爱大自然、敬畏野生动物的优良基因。这也是我们将今年的大展主题定为“读懂你 理解你”的初衷所在。

动物也是地球主人,还是人类老师

□黄河时报总编辑、三门峡市摄协主席     孙振军

 

  谁是地球的主人?按照传统的认知与固化的观念,大多数人都会脱口而出:人类,肯定是人类嘛,因为只有人类才是高级动物。

  但是,科学的结论并不是这样的。做为动物,从物种上讲,野生动物有794种,比只有4个人种的人类多得多;从数量上讲,现存的野生动物有难计其数的N个亿,比仅有70多个亿的人类也多得多;从年龄上讲,野生动物有5亿年的历史了,比只有2千万年历史的人类更长的多。综上所述、既然如此,我们凭什么说只有人类才是地球的主人呢?

  有的人可能依然不服气:会说人类是地球上最具智慧的,会造飞机大炮、潜艇飞船,核弹氢弹、电脑高铁,还会用微博表达、微信调情等。并且,创造了洋洋大观、星汉灿烂的人类文明。对前者,我想说的是,人类的创新灵感,绝大多数来自于野生动物;也正缘于此,才有了一个许多人并不陌生的学科:仿生学。对后者,我只能这么说:由于走不到它们的近旁、听不懂它们的语言,融不入它们的生活、解不了它们的情感,所以人类才主观而片面地认为动物是低级的、是卑微的、是没有情感的。可是:为什么连最微小的蚂蚁死去后,也会被他们的族群齐心协力地拖回洞穴?为什么那些被网线缠住的海龟、鱼类会主动向人类求救?为什么许多动物在悲伤绝望或感恩戴德的时候会热泪长流?

  对野生动物,大多数中国人一般是用口舌肠胃来判断的:即首先考虑的是它能不能吃?是煎、煮、烹、烤,还是焖、炸、炖、熬,怎么做着才好吃;然后是用传统而陈旧的“三观”对它们做类似于人间的阶级划区,比如小白兔是善良的,小绵羊是可爱的;坏狐狸是狡猾的,大灰狼是个害人精,经常扮成外婆去骗小姑娘,等等。而国内的摄影人对野生动物的认识也应该有三个层面:第一个层面是看到什么拍什么,第二个层面是觉得什么漂亮拍什么,第三个层面是努力去表达它们之间的关系与情感。但我觉得许多国外的摄影家基本已走在第三个层面,他们对野生动物已经有了很多哲学性的思考。我们跟他们相比,观念与方式上的差异大约在30-40年左右。我们的摄影师当下拍摄的东西跟国外摄影家在上世纪的1960-1970年代的作品有很多相似、重复的地方,他们至今依然把美生硬地与漂亮划等号,还在低端而固执地追求怎么把动物拍得漂亮些、再漂亮些。其实漂亮是很浅浮、很表象的东西。我们不能用人类传统的文化观、是非观来看待野生动物,它们其实跟人是一样的,不仅结构复杂,而且情感丰富。我们应该通过展现动物的进化性、多样性和可持续性,来改变和挑战人类传统的看待野生动物的视角与结论。在野生动物摄影方面还有一个差别是:许多国外的摄影家认为自己满意的作品是极少、极少的,而许多国内的摄影家经常认为自己的大片杰作许多、许多的。

  总之,动物既是地球的主人,也是人类的老师。河南三门峡市去年举办了首届野生动物国际摄影大展,今年又启动了第二届大展。我们之所以要将这个大展坚持不懈地举办下去,就在于想逐步播种下人类从心底里热爱大自然、敬畏野生动物的优良基因。这也是我们将今年的大展主题定为“读懂你  理解你”的初衷所在。


                                                                         2017.12.7


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